想起“文采”的调查典型二三事■刘奇山著名作家丁玲在长篇小说《太阳照在桑干河上》中塑造了一个叫“文采”的干部。表面看，研究文采有些言行做派很像个学者，该搞干河表现得颇有文采、太阳理论水平很高；实则徒有其表，照桑没有多少真才实学。反面文采
，调查典型就是研究这样一个有着矛盾的、多重性格的该搞干河人 。孔子曰：“知之为知之，太阳不知为不知 ，照桑是反面知也。”文采身上则多了一些迂腐气，调查典型不懂装懂又爱夸夸其谈。研究一次，该搞干河文采与别人谈论起茅盾的长篇小说《子夜》和话剧《清明前后》 。有同志请教他一些作品中的具体问题，文采就望文生义胡乱解释一通。请教他的同志听了他的一番不着边际的解释后非常生气
，说他侮辱了茅盾先生 ，他这才承认自己只是看了一篇《子夜》的批评文章、《清明前后》的序言和一些新闻，并没有读过原文。刘玉厚是延安大生产运动中涌现出的劳动模范，古元是延安这一时期著名的木刻画家，两人在当时的延安都很有名气 。文采也确实在延安待过一年 。一次
，文采在县委一个干部家吃饭，看到墙上挂着一幅木刻像 ，便错把肖像认作是干部本人的父亲。在场的同志纠正他说这是刘玉厚的肖像 。文采狡辩说  ，刘玉厚的像他看得多了，这幅画一点都不像刘玉厚；刘玉厚的画像只有古元刻得最像，古元还在他家住了很久。其实，那幅木刻像的落款作者正是古元
，可想当时的场面是多么的尴尬。没有调查就没有发言权，密切联系群众是做好调查研究的基本方法。土改工作组的任务是指导农村的土地改革
，理应先深入群众中去摸清情况，再作基本决策。到暖水屯当晚，文采决定先召集村干部开会，算是走了群众路线
。8名村干部都没准备，不知道怎么说，也不知道说什么 。会上，工作组成员老董传达了土地改革的意义 ，文采逐条解释了土地改革的指示 。暖水屯的土地情况还没搞明白 ，文采又决定第二天晚上召开全体群众大会
，还满怀信心地表示，暖水屯的土改工作最多在10天里完成 。第二天
，文采伏案一上午准备了一个内容丰富的发言提纲 ，下午躺在炕上温习发言材料 。晚上，暖水屯土地改革政策宣讲动员大会便开始了。文采从人类历史的起源说起，又分析了国际国内形势
，在6个小时的发言里，现代名词和美丽的修辞能用尽用。具体到怎么搞土地改革，他翻来覆去念着那几条“群众路线”条款……台上文采口若悬河 ，台下群众怨声四起 。粮食、负担和如何向地主算账等一些群众关心的问题 ，在文采的发言里一个也没有涉及。文采的发言十分空洞 ，就像“懒婆娘的裹脚，又臭又长”，群众听不懂 ，也听不下去。文采是文学作品中的人物形象，自高自大 、自吹自擂 ，与群众保持着距离。文学高于现实但来源于现实，相信丁玲塑造的文采这一人物形象是有其现实生活原型的，作家也是在批评那些不调查研究 、喜欢长篇大论、看似博学多闻 、实则夸夸其谈的人。实事求是 、老老实实，是干事创业的基本态度；调查研究，是做好领导工作的基本功。不驰于空想 ，不骛于虚声 。开短会、讲短话 ，说沾泥土、带露珠 、冒热气 、接地气的大实话，是对党员干部的作风要求
，也是干部必须具备的基本素养 。要想把工作抓牢抓实 ，就要少一些书生味
，多一些泥土味，多和基层群众交朋友，多到群众中找办法，不断增强干事创业的“地气”和底气。